วินัยพระ เกี่ยวกับพระวินัย คู่มือพระวินัย

บทสวดหลังฟังสวดพระปาฏิโมกข์


บทสวดหลังฟังสวดพระปาฏิโมกข์

หันทะ มะยัง พุทธัสสะ ภะคะวะโต ปุพพะภาคะนะมะการัง กะโรมะ เส ฯ

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ
นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ

(สัจจะกิริยากถา)

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง พุทโธ (เม) สะระณัง วะรัง,
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โสตถิ (เม) โหตุ สัพพะทา

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง ธัมโม (เม) สะระณัง วะรัง
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โสตถิ (เม) โหตุ สัพพะทา

นัตถิ เม สะระณัง อัญญัง สังโฆ (เม) สะระณัง วะรัง
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โสตถิ (เม) โหตุ สัพพะทา


สีลุทเทสะปาฐัง

หันทะ มะยัง สีลุทเทสะปาฐัง ภะณามะ เส.

ภาสิตะมิตัง เตนะ ภะคะวะตา ชานะตา
ปัสสะตา อะระหะตา สัมมาสัมพุทเธนะ,
พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้รู้เห็น เป็นพระอรหันต์
ตรัสรู้เองโดยถูกถ้วนพระองค์นั้น, ได้ตรัสคำนี้ไว้แล้วว่า,
สัมปันนะสีลา ภิกขะเว วิหะระถะ สัมปันนะปาฏิโมกขา,
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเป็นผู้มีศีลสมบูรณ์
มีพระปาฏิโมกข์สมบูรณ์
ปาฏิโมกขะสังวะระสังวุตา วิหะระถะ
อาจาระโคจะระสัมปันนา,
จงเป็นผู้สำรวมแล้วด้วยเครื่องสังวรในพระปาฏิโมกข์,
สมบูรณ์ด้วยอาจาระและโคจร, คือมารยาทและสถานที่เที่ยวไป
อะณุมัตเตสุ วัชเชสุ ภะยะทัสสาวี
สะมาทายะ สิกขะถะ สิกขาปะเทสูติ.
จงเป็นผู้มีปกติ เห็นน่ากลัวในโทษ แม้สักว่าเล็กน้อย,
สมาทานศึกษาสำเหนียกในสิกขาบททั้งหลายเถิด.
ตัสมาติหัมเหหิ สิกขิตัพพัง.
เพราะเหตุดังนั้นแหละ, เราทั้งหลายพึงศึกษาสำเหนียกว่า
สัมปันนะสีลา วิหะริสสามะ สัมปันนะปาฏิโมกขา,
จักเป็นผู้มีศีลสมบูรณ์ มีพระปาฏิโมกข์สมบูรณ์
ปาฏิโมกขะสังวะระสังวุตา วิหะริสสามะ
อาจาระโคจะระสัมปันนา,
จักเป็นผู้สำรวมแล้วด้วยเครื่องสังวรในพระปาฏิโมกข์,
สมบูรณ์ด้วยอาจาระและโคจร คือมารยาท และสถานที่เที่ยวไป.
อะณุมัตเตสุ วัชเชสุ ภะยะทัสสาวี
สะมาทายะ สิกขิสสามะ สิกขาปะเทสูติ.
จักเป็นผู้มีปกติ เห็นน่ากลัวในโทษสักว่าเล็กน้อย,
สมาทานศึกษาสำเหนียกในสิกขาบททั้งหลาย.
เอวัญหิ โน สิกขิตัพพัง.
เราทั้งหลาย, พึงศึกษาสำเหนียกอย่างนี้ แล

ตายะนะคาถา

หันทะ มะยัง ตายะนะคาถาโย ภะณามะ เส.

ฉินทะ โสตัง ปะรักกัมมะ,
เธอจงบากบั่นตัดกระแสแห่งตัณหาเสีย
กาเม ปะนูทะ พราหมะณะ,
จงกำจัดกามคุณทั้งหลายเสียเถิดนะ พราหมณ์
นัปปะหายะ มุนิ กาเม,
เนกัตตะมุปะปัชชะติ.
มุนีที่ยังละเว้นกามคุณทั้งหลายไม่ได้
ย่อมเข้าถึงฌานยังไม่ได้
กะยิรา เจ กะยิราเถนัง,
ทัฬหะเมนัง ปะรักกะเม,
ถ้าจะทำ, ให้ทำการนั้นจริง ๆ
พึงบากบั่นซึ่งการนั้นให้มั่น
สิถิโล หิ ปะริพพาโช,
ภิยโย อากิระเตระชัง.
เพราะว่า, การบวชที่ยังย่อหย่อนละหลวม
ยิ่งจะเกลี่ยโทษดังธุลี
อะกะตัง ทุกกะตัง เสยโย,
ปัจฉา ตัปปะติ ทุกกะตัง,
อันความชั่วร้าย, ไม่ทำเสียเลยดีกว่า
เพราะว่าความชั่ว ย่อมเดือดร้อนในภายหลังได้
กะตัญจะ สุกะตัง เสยโย,
ยัง กัตตะวา นานุตัปปะติ.
ฝ่ายว่าความดี, ทำไว้นั่นแหละดีกว่า
ทำแล้วไม่ต้องเดือดร้อนในภายหลัง
กุโส ยะถา ทุคคะหิโต,
หัตถะเมวานุกันตะติ,
สามัญญัง ทุปปะรามัตถัง,
นิระยายูปะกัฑฒะติ.
เปรียบเหมือนหญ้าคาที่จับยังไม่มั่น
ย่อมบาดมือได้โดยแท้
สมณะคุณ, ที่ลูบคลำเกี่ยวข้องอย่างชั่วช้าก็เหมือนกัน
ย่อมหน่วงเหนี่ยวไปสู่นรกได้
ยังกิญจิ สิถิลัง กัมมัง,
สังกิลิฏฐัญจะ ยัง วะตัง,
สังกัสสะรัง พรหมะจะริยัง,
นะ ตัง โหติ, มะหัปผะลันติ.
อันการงานอย่างใดอย่างหนึ่งที่ย่อหย่อน
ข้อวัตรปฏิบัติที่ยังเจือด้วยความเศร้าหมอง
พรหมจรรย์ที่ยังต้องนึกด้วยความรังเกียจใจ
ทั้ง ๓ อย่างนั้น, ย่อมไม่เป็นการมีผลยิ่งใหญ่แล

โอวาทะปาฏิโมกขาทิปาฐะ

หันทะ มะยัง โอวาทะปาฏิโมกขะคาถาโย ภะณามะ เส.

อุททิฏฐัง โข เตนะ ภะคะวะตา ชานะตา ปัสสะตา อะระหะตา สัมมาสัมพุทเธนะ, โอวาทะปาฏิโมกขัง ตีหิ คาถาหิ

ขันตี ปะระมัง ตะโป ตีติกขา,
ความอดกลั้น คือความทนทานเป็นตะบะอย่างยิ่ง.
นิพพานัง ปะระมัง วะทันติ พุทธา,
ท่านผู้รู้ทั้งหลายกล่าวพระนิพพานว่าเป็นธรรมอย่างยิ่ง.
นะหิ ปัพพะชิโต ปะรูปะฆาตี,
สะมะโณ โหติปะรัง วิเหฐะยันโต.
ผู้ฆ่าสัตว์อื่น เบียดเบียนสัตว์อื่น
ไม่ชื่อว่าบรรพชิตสมณะเลย
สัพพะปาปัสสะ อะกะระณัง,
กุสะลัสสูปะสัมปะทา,
สะจิตตะปะริโยทะปะนัง,
เอตัง พุทธานะ สาสะนัง.
การไม่ทำบาปทั้งปวง,
การยังกุศลให้ถึงพร้อม,
การทำจิตของตนให้ผ่องแผ้ว ๓ อย่างนี้,
เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย
อะนูปะวาโท, อะนูปะฆาโต,
ปาฏิโมกเข จะ สังวะโร,
มัตตัญญุตา จะ ภัตตัสมิง,
ปันตัญจะ สะยะนาสะนัง,
อะธิจิตเต จะ อาโยโค,
เอตัง พุทธานะ สาสะนันติ ฯ
ความไม่กล่าวร้าย, ความไม่ล้างผลาญ,
ความสำรวมในพระปาฏิโมกข์,
ความเป็นผู้รู้จักประมาณในภัตตาหาร
ที่นอนที่นั่งอันสงัด,
และความประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๖ อย่างนี้
เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย
Facebook Twitter Instagram Linkedin Youtube